söndag 7 augusti 2011

Anteckningar från Hebron - Att anlända och att vara

Att anlända geografiskt är en sak. Att verkligen vara någon annanstans än den plats man rest ifrån en helt annan.

Min resa in hit till Hebron var - medvetet - långsam. Jag behöver tid på mig för att verkligen "komma fram". Att förflyttas från Köpenhamn till Tel Aviv på fyra timmar är något som ger mig mer själslig jetlag än något annat, så jag stannade en natt i Jerusalem för att låta just den jetlagen klinga ut i sin egen takt. Mycket riktigt - efter en dags trivsamt men ofukuserat strosande i Jerusalems gamla stad - så landade resan bort från trygg, invand miljö och bort från Anna i känslorna under kvällen. Det där tomrummet som skapas när man skiljs från den, det och de man älskar och är "hemma" i är svårt att låta bli att fylla med annat; sentimentalitet, dagdrömmar eller försök att ersätta dessa med de nya människor och den nya miljö man hamnat i, eller med "Gud". Sådana försök är fruktlösa. Gud snarare bevarar dessa tomrum öppna. Dietrich Bonhoeffers "Motstånd och underkastelse" är ett av mina resesällskap. I kapitlet som utgörs av brev till vännen Eberhard Bethkte skriver han om detta tomrum; "... så länge tomrummet förblir öppet, förenar det oss med varandra (och) hjälper oss därigenom att bevara vår ursprungliga gemenskap med varandra om också under smärta. Man bär det lyckliga förgångna inom sig inte som en bitter tagg utan som en dyrbar gåva", en "dold skatt" som man tar fram vid särskilda tillfällen.

Denna uppskattning för "hemma" och de människor som betyder mycket för mig som blir så akut som saknad och tomrum en sådan här gång är jag tacksam för. Den är en gåva... även om en månad känns långt just nu!

Sedan finns ju andra dimensioner i att anlända till den här delen av världen som är  problematiska:  Utöver passkontrollen så stoppades jag två gånger av säkerhetspersonal för utfrågning och vid ett tillfälle för avsidestagande för ett kort förhör och genomsökning av mina väskor. Detta - troligtvis - bara för att jag reste ensam som (relativt) ung man. Vanligtvis möter inte CPT:are sådan uppmärksamhet från flygplatspersonal förrän på vägen hem. (samma sak hände mig sist jag lämnade Ben Gurion flygplatsen, fast det tog ännu längre tid!) Jag hoppas jag gjort min bit nu! 
Mycket kan sägas om den rädsla och misstänksamhet som präglar nationen Israel på ett så speciellt sätt. (och mycket har sagts!) Här får det räcka med att säga att en nationalstat som uttrycker ett behov av "säkerhet" och "skydd" som nästan är patologiskt forfarande har en bit att gå för att skapa något annat än en skenbar fred. Som "anländande" blir upplevelsen av det behovet t.ex den jag mötte. Hur upplevelsen är för boende i det område där jag nu ska arbeta en månad (palestinier, judiska bosättare och i viss mån sådana som jag) kommer förhoppningsvis lysa igenom det som skrivs på den här bloggen den närmsta tiden. Kanske speglas till sist också  de rädslor och den fruktan för "den andre" som finns i mitt eget land också i dessa texter?

Slutligen anländer jag i Hebron och tas emot av Tim, Joe och Joel som tillsammans med Fatiyeh kommer att vara mina lärare, mentorer och arbetskamrater de närmsta veckorna. Välkomnandet blir kort. Presentationen sparas till middagen: Det är dags för förmiddagspatrull. Så sätter sig rytmen för dagarna här. Förmiddags, eftermiddags och kvällspatruller i den gamla stadskärnan varvas med möten med andra organisationer och lokala partners. De viktigaste mötena;  med folk i alla åldrar ute på gatorna - fyllda av livlig handel under ramadan - är fascinerande och samtidigt problematiska. När någon kan så lite arabiska som jag har, så är det svårt att verkligen möta människor och bygga relation. Att få tag i hälsningsfraser och enkel konversation är verkligen prioritet. De andra i teamet är mycket hjälpsamma, så jag hoppas kunna hanka mig fram hyfsat i slutet av min månad här.

Samtidigt; efter bara en dag här, så har jag under patrullerna sett soldater göra tveksamma fasthållanden av folk mitt på gatan och vid ett tilfälle sett en ung soldat som knuffade och sparkade en 10-12 årig palestinsk pojke vid en checkpoint. När vi frågade varför sade han att " - Han spottade på mig!" Ockupationens smärta och ansikten i en enda händelse, som obehagligt nog nästan verkar vardaglig, mondän! 

Jag hoppas på fler möjligheter till konstruktiva samtal också med soldaterna (bosättarna i det här området är tyvärr nästan ingen ide' att försöka med) för att vi inte ska falla in i att avpersonifiera också dem och göra dem till "något" och inte någon.

Ja, att anlända till en sådan här plats är en sak. Att verkligen vara här, det kommer att bli en helt annan sak. Resan har börjat!





tisdag 29 mars 2011

Den vita gruppen i Suleimaniyah... igen!

Det är inte alltid viktiga historier får den plats de borde ha i mainstream-media. Det som sker i norra Kurdistan är - alldeles oavsett den relativa mediaskuggan - en historia värd att följa.

Här är en rapport och reflektion från min CPT kollega Michele Naar-Obed.


söndag 27 februari 2011

Den vita gruppen i Suleimaniyah

Reformprotester, upplopp och oroligheter fortsätter i norra Irak. I Suleimaniyah finns en grupp från Christian Peacemaker Teams som för några dagar sedan lämnade denna hoppfulla rapport om de-eskalering av våld.

"The seventh day of anti-government protests in Suleimaniyah, Iraqi Kurdistan ended peacefully, today.  The "White Group," a non-violent group of citizens sympathetic to reform including actors, writers and lawyers, again deployed itself between the protesters and the security forces.  Towards the end of the protest, the group, together with other protesters, managed to avert a riot.  A small group of protesters sought to assault the soldiers and march on the KDP office, where security guards had opened fire on protesters last Thursday, killing at least two, and wounding dozens.  The White Group organized several human chains to prevent a confrontation with the military, and talked to the violent group to de-escalate the situation.  CPTers stood with the White Group today." 

(Från CPTnet)

Du hittar denna rapport inklusive ett filmklipp här.

måndag 21 februari 2011

Efesierbrevet

Jag skriver ibland på Malmö Vineyards blogg och här hittar ni det senaste inlägget, som även är en kommentar (eller fotnot) till en predikan jag höll nyligen om försoning och gränsöverskridande mänsklig gemenskap.

Under vintern och våren tar vi i församlingens liv (gudstjänster, husgrupper etc) hjälp av Efesierbrevet i vår resa som lärjungar, och det är det brevets ärende som sätter predikan i sitt sammanhang. (I detta fall Ef. 2:11-22)

lördag 22 januari 2011

Diskussion på Dagen

Är just nu indragen i en rätt så intressant diskussion på Dagens hemsida om kyrka, stat och civil olydnad knutet till utvisningarna av Irakier från Sverige. Som i alla diskussionstrådar av det här slaget är argumentationen ibland skissartad och förenklad, men kanske kan samtalet ändå vara av värde och visa på den vägförgrening kyrkan står inför (och i) i den sekulära välfärdsdemokratin Sverige. En komplex, men spännande situation!

Diskussionstråden utgår från en artikel om EFS prästen Tobias Herrström (aka Kristenunderjord-Elof) som greps av polisen för att ha försökt hindra polisen från att verkställa avvisningen.

tisdag 18 januari 2011

Annika Spalde

Igår (17/1) var det Martin Luther King dagen och i Salemkyrkan i Stockholm fick Annika Spalde ta emot årets Martin Luther King pris.

Annikas liv utgör en lågmäld och vänlig profetröst i och till kyrkan, men även från kyrkan till ett "efterkristet" samhälle. Ett liv och en röst som både uppmuntrar, utmanar och ställer viktiga frågor.

Läs gärna Susanne Järveds intervju med Annika om icke-våld och civil olydnad som sätt att ställa sitt liv till förfogande för Gud och på så sätt leva sin tro.

torsdag 6 januari 2011

Hays was (W)right?

Richard Hays är en av mina favoritteologer. Hans exegetiskt välinformerade "The moral vision of The New Testament" var en viktig tidig influens för mig. Detta inte minst för hans sätt att läsa och förstå inte bara bibeln utan också världens narrativ och för hans förmåga att bryta polariseringen mellan historiens Jesus (etiken) och trons Jesus (det inre, andliga) som länge - och i viss mån fortfarande - gisslat protestantisk bibeltolkning, teologi och liv.


En annan exeget som bidragit till detta, och en annan viktig influens för mig, är N.T Wright vars arbete med att lokalisera trons centrum (Kristus) i den historiske judiske Jesus på många sätt brutit ny mark. Wrights slutsatser är inte okontroversiella. Av historiska forskare har han ibland anklagats för att vara för konfessionell (Wright beskriver sig själv, med rätta, som evangelikal) och av andra exegeter för att luta sig för mycket mot historisk forskning och inte tillräckligt mot bibelns kanon och den uppståndne (trons) Kristus som utgångspunkt för sitt arbete.


Hays och Wright har många beröringspunkter, men också en del som skiljer dem åt vilket den här föreläsningen från i höstas visar. Jag såg den för ett par månader sedan och blev nyligen påmind om den av Kalle Carlsteins inläggCruciform Phronesis. Det tackar jag för och delar här med mig av den till dig med.